万历十三年明神宗荣妃发愿泥金写本金刚般

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万历十三年（）明神宗荣妃发愿宫廷泥金写本《金刚般若波罗蜜经》，整册写经锦面折装，上等羊脑笺，泥金书就，发愿文详载“万历十三年岁次乙酉嘉平吉日妾女荣妃伏首”，为难得的明代宫廷泥金写经精品。

有明一代，佛经大藏经雕刻繁盛，共计出现了《永乐南藏》、《永乐北藏》、《嘉兴藏》等成部大藏经。在皇宫内廷，达官显贵同样对佛教十分虔诚，写经抄经成为一时风气。宫廷写经往往选用华丽的瓷青纸，施以厚重的泥金写就，点画之间无不透露者皇家的威仪。此次征集所得明神宗荣妃发愿泥金写本《金刚般若波罗蜜经》即为明代宫廷泥金写经的优秀代表。

明神宗荣妃发愿泥金写《金刚般若波罗蜜经》

明万历十三年（）宫廷泥金写本

1册78折纸本

9×24cm

发愿文：“佛弟子王氏发心预写金刚经三百部普施流传答报皇恩仗佛法力阖宫清吉四方咸宁同奉为亡女不溺幽冥承此善因早遇弥勒。万历十三年岁次乙酉嘉平吉日妾女荣妃伏首”。

此册写经锦面折装，上等羊脑笺，泥金书就，首五折泥金细绘佛祖讲法图，左右各立众信徒，法相庄严，注目肃穆，加绘龙牌，曰“皇国永固帝道遐昌佛日增辉法轮常转”。全经78折无缺损，后绘护法韦驮宝像。

写经每版6折，一折五行，行15字，上下泥金双界栏，内细外粗。整册书写秀美庄重，起落之笔虔诚得法。

明代荣妃有二人，一为明穆宗荣妃，二为明神宗王荣妃，发愿文详载“万历十三年”，因明穆宗荣妃万历十二年已薨，故此荣妃应为明神宗王荣妃。

据万历十二年《明神宗实录》荣妃册文载：“化始闺门，崇建六宫之职；礼隆妃掖，眷求四德之良。爰举彝章，宜敷茂渥。咨尔安嫔王氏，柔嘉维则，敬慎有仪。蚤参法相之班，祗率小星之度。珩璜象美，弓韣开祥。方有誉于宫闱，肆特升于位号。兹遣使持节封尔为荣妃，锡之册命。于戏，颁祎翟既，永依日月之华；体亚轩龙，尚益谨夙宵之节。庶流淑问，无忝训词。钦哉！”

据此册文可知，万历十二年，原为安嫔的王氏得宠升为荣妃，此愿文中“答报皇恩”应该为答谢神宗厚爱之恩。发愿文中有“同奉为亡女不溺幽冥”之辞。据明代《公主传补编》文载：“静乐公主，名朱轩妫，神宗第三女，母王荣妃，万历十二年六月一日生，万历十三年闰九月二十一日殇。葬金山。”此段详载了万历十二年升为荣妃的王氏的女，为神宗第三女，即静乐公主，此年闰九月二十一日殇。故此愿文“同奉为亡女不溺幽冥承此善因早遇弥勒”是容妃为其亡女静乐公主所发愿词。

金刚般若波罗蜜经》又称《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜经》。“金刚”是金中之精坚者，百练不销，能断万物，佛教以此来比喻佛法，喻其能断除人的贪欲恶习和种种颠倒虚妄之见。“般若”为梵语音译，意指明见一切事物及道理的高深智慧。“波罗蜜”亦为梵语音译，意为到彼岸，即离生死此岸，渡烦恼中流，达涅槃彼岸。《金刚经》历来被认为是大乘般若类经典的精髓。自传译到中土，《金刚经》就成为一部家喻户晓的佛教经典，达到了几乎人人持诵，家家传习，不唯佛教奉为圭臬，即外道异宗，亦复尊重的程度。