金刚经了不可得的三际妄心,只不过是虚

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现代社会，竞争激烈，人们往往都喜欢根据自己的理想来规划自己的人生目标，身在职场的新人则喜欢做职场生涯的远景规划，而有意思的是，一些人达到一定程度之后，却又喜欢写什么回忆录，以为自己过去所做过的事情留一些痕迹。

无论是对自己的远景规划和对过去的回忆留下印迹，在世俗之中的人看来，都是无可厚非的，因为世俗之人都以为自己是一个真实的存在，但如果是一个学习佛法之人，还要去做什么规划，写什么回忆录的话，那便不是修行佛法，而是入于魔道了。

因为真正的修行佛法之人，是不会执著于有我，也不会执著于有什么过去与未来的，凡是修行而执著于过去与未来的人，都是假的佛弟子，是不能深解如来真实义趣的人，为什么呢？

因为佛祖在《金刚经》第十八品一体同观分中说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，什么意思呢？佛祖以“五眼”的智慧境界，了知恒河沙数之多的无限众生之心，其实其所有的起心动念都是虚无的，不可执著的。

既然众生的妄心都是了不可得的妄心，而不是如佛祖般寂然不动的真心，无法彻见真如实相，便会知道念念相续的三际妄心（过去心、现在心、未来心）都只不过是众生以颠倒妄识的幻相而已。

过去的心思不可滞留，现在的心思不可执著，未来的心思又不可预期，以般若智慧来返观内照，则知三际妄心是了不可得的，知其不可得，自身本来具足的般若实相才会纤毫显露，所谓人心净而道心生，菩提真心才能显明。

这菩提真心的本源，众生与佛本来是平等不二、没有分别的，只因众生贪著之心不灭，执著有我，所以才会随逐过去、现在、未来的三际妄心不已，流浪生死烦恼之中，在三界六道之中轮回不休。

众生如果做到六根清净、四大皆空，便会明白过去、现在、未来这三际妄心所生的一切诸法，都只不是梦幻泡影，没有永远的不变性，知道了这个道理，菩提真心现前，心生清净，便会知道众生所贪著的六根、六尘、六识、四大是如此的幻灭之相，与常住真实之心相较的话，是多么的幻而不可思议。

过去、现在、未来这三际妄心，就像是众生在沙滩上所建的海市蜃楼一样，虽然可以看到他们存在的影子，却终究无法可得，因为他们本来就是旋生旋灭的幻相，生于电光之中，灭在石火之间，谁也无法得到，除非是如佛祖般了知真常实相，彻见真如，才能打破这三际妄心所构成的枷锁，具足法报化三身而福慧圆满。

众生学习佛法之人，如果能够悟得这本来就没有、无可执著的三际妄心是虚妄的存在而了知菩提之心，知道生佛同体而不二的智慧，便只需要返归本心、莫从他觅，久而久之，功纯德圆，自然也就可以如佛祖般超脱于涅槃彼岸了，有志佛子，可不慎之乎。