论释心经能除一切苦

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（第一百段）

咒语在中国，属于民间文化中的一种，在近代史前，应用得较为普遍，有好坏两个方面：好的方面如替人治病消灾等、坏的方面就是用来诅咒或加害对手。看似神秘，其实“咒”就是一种法术，是以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些特殊效果的语句。咒语是语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度，就可能形成。咒是口头语言禁忌，平时禁止使用。

咒语的文字表现形式是符箓，所有的咒术、魔法、巫术，它们所指代的意思是相同的，它们是一种神秘的力量，利用仪式、咒语，或者其他秘术，借助自然的力量，精灵或者恶魔什么的力量来达到目的。其实咒语并非迷信，而是人类表达意念的一种语言，传承于我国几千年的道家文化，史上曾记载源于一种巫术行为，后佛教文化传入我国，梵文咒语被广泛应用于佛教领域。

“咒”在佛教里音译为陀罗尼，义译为总持：是总三藏十二部一切法、持戒定慧一切义的意思。是佛在言语道断、心行处灭的如来大定时，用另一种特殊的语言来方便度脱众生，这种语言有其强大而不可思议的作用，又称为密语密意。慧明在六祖处得法时，问还有密语密意否，问的就是咒。

“咒”还包含了“经”的全部义理，一个咒语，解释出来就是一部“经”，如“般若波萝蜜多”这六字咒，就把《心经》的全部内容都包括了。咒是不翻译的，翻译出来就成了“经”，而不是“咒”了。只要用至诚心持咒，小则有灵验、大则有成就。如依教念《大悲咒》或“南无阿弥陀佛”六字宏名咒即可登佊岸而解脱生死。

传说四祖道信曾于江西吉安城解兵困，为使满城生灵不遭涂炭，不得已教守城军民念“般若波罗密多”这六字咒，此咒一念，敌军即生幻觉，见有神兵天降，溃逃而去，城围即解，可见咒的作用是非常强大的。

般若波罗蜜多还具更广泛的神通作用，所以称为大神咒。

般若波罗蜜多又称为大明咒：大明咒是般若的作用，般若是心灯，照之则内明外亮，见自本性，体露真常，放大光明。三界（欲界、色界、无色界）无黑暗；四土（凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土）共一辉。如此三界四土充满般若光辉，这就是大明咒的作用。

般若波罗蜜多又是无上咒：无上即心，心为般若之体、万法之源，包罗万象而天不能与其比高，这就是“无上咒”的相状。

般若波罗蜜多更是无等等咒：般若是菩提之本源，三世诸佛从中出，世出世间一切法，无有一法能与般若等同，所以又称为无等等咒。

般若波罗蜜多还能除一切苦，真实不虚。苦从宿业中来、苦从烦恼中生；般若能消宿业、般若能灭烦恼。若能受持般若法门，行解相应，即能超凡入圣、即可除一切苦，得涅盘乐，此理真实不虚。

由般若波罗蜜多而派生的大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。其作用是不可思议的，能除一切苦，是非常真实而值得信赖的，所以观世音菩萨特将“般若波罗蜜多”的咒语传授给学习《心经》的人，此《心咒》有咒王之称，灵验无比，最上最妙，无能及者，具大威力，能降伏一切、而不被一切所降伏！此咒即：“揭谛揭谛，波罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

只要用至诚心受持这个咒语，时时忆念不忘，就一定会从有生有死的此岸而到达不生不死的彼岸，成就无上菩提果。这个咒语作为结尾已经包含了《心经》的全部内容和意义，非常重要。