古代人云聚会他们都会玩儿些什么人文

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最近，人们又要过一段物理疏离但安全的生活了。可能会有人无比怀念曾经与亲友聚会的日子，大家聚在一起，可以宴饮、逛街，也可以看电影、玩“狼人杀”。其实，今天很多的聚会娱乐项目，在中国古代已有原型，除了饮酒赋诗外，也有一些新奇的娱乐项目，让历代文人雅客乐此不疲。不妨跟随国历君，一起穿越回古代跟古人来一场“云聚会”吧。

“般若波罗蜜”，走吧。来源/电影《大话西游》片段

文人雅集：曲水流觞

中国古代文人雅集时，饮酒赋诗是最重要的一项娱乐活动，最有名的便是东晋时的兰亭集会，兰亭集会又因曲水流觞而成诗文名扬天下。

东晋穆帝永和九年（公元年），时任会稽内史的王羲之与子侄王凝之、王徽之等以及名士谢安、谢万、孙绰等共42人，在会稽山阴兰亭举办修禊集会。修禊这一习俗源于周朝，在阳春三月，人们来到溪水边洗涤身体，来涤荡过去一年的旧病。这一延续千年的习俗到魏晋时期的礼仪意义已不再明显，逐渐成为文人出游聚会的一个契机。

明代文征明的《兰亭修禊图》（局部）。画中名士们在修竹傍水的春日美景中曲水流觞，在兰亭中谈论诗文，兰亭雅集成为文人集会的文化符号，也成为历代文人的追求。来源/网络

王羲之环顾兰亭左右，周边“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”，借着潺潺溪水，名士们玩起了“曲水流觞”的游戏：兰亭雅客列坐于溪流之旁，把盛酒的杯子从水的上游放出，顺流而下，杯流到谁面前，谁就取酒而饮即席赋诗，作不出的则要罚酒三觥。盛酒的杯子“觞”也很有讲究，它外形椭圆，浅腹平底，因两侧有耳，状如飞翼，又称羽觞。

影视剧中的“流觞曲水”。来源/电视剧《知否知否》片段

兰亭聚会没有华丽的车服，没有宏大的排场，在杯子流动停止的瞬间，文士们随着心情、美景、一较高下的心态举觞赋诗，挥洒才学，在“一觞一咏”之间畅叙幽情，日暮西山时，曲水流觞结束，王羲之、王凝之、谢安、谢万、孙绰等11人作出两首诗，王涣之等15人作一首诗，包括王羲之9岁的幼子王献之在内的16人未能作诗，故而罚酒三觥。集会尾声，王羲之组织众人将37首诗集结成册，即《兰亭集》，他借着酒兴挥毫为之作序，这就是被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

席间助兴：行令投壶

兰亭集会形成了一种“诗酒文化”，不仅是曲水流觞，酒令中的一系列文人娱乐活动对推动集会发展也起到功不可没的作用。

酒令是佐酒助兴、活跃聚会气氛的重要游戏，文人聚会的诗酒文化在宴饮的酒令中进一步发展。

酒令源于觞令，众人聚会时推举一人作为令官，余者听令轮流进行诗词、联语等游戏，唐宋之际文化繁荣，觞令广泛出现并加以改进。唐代白居易诗云“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹”，其中酒筹便是行令时用的计数筹子。

宋代酒令以文字令居多，如北宋初年的丞相丁谓聚会时，举令“有酒如线，遇斟则见”，对答“有饼如月，因食则缺。”这就是一个叠韵令。欧阳修与人行令时别出心裁，要求必须以罪当被判徒刑的事为内容，一云“持刀哄寡妇，下海劫人船”；一云“月黑杀人夜，风高放火天”；到欧阳修时，行令为“酒粘衫袖重，花压帽檐偏”。众人不解，欧阳修回答“当此时，徒以上罪亦做了”，意为纵酒过度和沾染风月之事，徒刑以上的罪也敢干了。除行酒令外，随机饮酒、不按令出者也有代表：北宋名臣范镇每到春季花繁盛时，便宴客于花下与客约定“有飞花堕酒中者，为全釂一大白”，一阵微风吹过，春花洒落，在座所有宾客酒杯中浮满花瓣，众人在欢声笑语中一饮而尽。

影视剧中的欧阳修。来源/电视剧《清平乐》剧照

文字酒令有“人名令”“五行令”“拆字令”“飞花令”等，“击鼓传花令”则是曲水流觞的演化。不仅如此，曲牌、中药、节日、花木无不入令，如没有一定的文学修养，在聚会之中难以应对，这也正是文人聚会时酒令流行的重要原因。

射覆不同于文字酒令，是另一种猜物游戏。自汉代到魏晋时宴饮聚会较为流行，李商隐在宴饮时写下“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，正是这种接近玄幻的猜物游戏的写照。

明人绘《明宣宗宫中行乐图》（局部）。画中，明宣宗朱瞻基进行投壶游戏，壶在离席位约二矢半的距离，朱瞻基所投三支箭矢皆入壶中，而其对手全部射失。来源/网络

与射覆相比，投壶更加闻名。投壶，发源于古代的射礼，是酒令中的投掷游戏。壶颈高七寸，腹高五寸，内装有小豆，以防投矢弹出。投壶之戏由司射仲裁，宾主交叉投之，在离壶二矢半约七尺处以矢投壶，中者为胜，负者罚酒。投壶活动中所蕴含的“不使之过，亦不使之不及”的“中正”思想，可以修身养性得到历代文人的推崇。唐人高适在《钜鹿赠李少府》中写道“投壶华馆静，纵酒凉风夕”，宋代司马光在与张明叔兄弟聚会时也纵酒投壶，直到薄暮而散。

影视剧中的投壶游戏。来源/电视剧《知否知否》片段

户外集会：球类运动

保龄球、高尔夫球这些今天的聚会娱乐活动，在中国古代就已出现。古人除了寄情山水、郊游踏青外，室外聚会时也进行一系列刺激而富有文化的球类运动。

唐代时，中国出现了类似于保龄球的娱乐方式——“木射”。木射，又名“十五柱球”，以球为箭，以木柱为靶，所以被称为“木射”。唐代《木射图》详尽记载了游戏规则：首先于远处立起十五根木柱，这十五根木柱下粗上窄，不易翻倒。十五根柱子均刻有文字，里面有十根是涂成红色的，上面刻着仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让，另外五根黑色的柱子刻有慢、傲、佞、贪、滥。参加木射比赛的选手用球滚击木柱，如果击中了上有红字的柱子则胜，击倒黑柱多为负，击倒红柱多为胜者。这种游戏的发明创造深受儒家思想影响，体现着古代文人的道德追求。比起保龄球，木射的难度更高，木射可以在户外开阔场地，也能在室内的文人聚会中占得一席之地。

今人复刻当年的木射游戏。来源/网络

除木射外，唐代马球也逐渐流行。马球又称“打马”“击鞠”，花费颇高，但朝廷组织的文人聚会中，文人打马不必担心用度，可放心在马球场上大展风采。唐中宗神龙年间，进士及第在长安慈恩寺塔下提名，继而参加朝廷组织的曲江宴会，聚会中的一项重要内容便是这些文人雅客上马一展身手，在月登阁进行马球赛。《唐摭言》记载：“新进士集于月灯阁为蹙鞠之会。击拂既罢，痛饮于佛阁之上”，进士出身的刘覃到球场上与军将出身的击球手一较高下：“跨马执杖……（刘）覃驰骤击拂，风驱电逝，彼皆愕视。俄策得球子，向空磔之，莫知所在。”由此可见，唐代的文人聚会时更加豪迈，不仅饱读诗书，也能纵马击球，丝毫不输武将，盛唐气度可见一斑。

章怀太子墓《马球图》壁画（局部）。马球活动深受唐代统治者喜爱，但自唐太宗开始“勤于治事”，并不大力提倡马球，直到睿宗之后才大力流行开来。现藏于陕西历史博物馆。来源/陕西历史博物馆