假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉

佛在《无量寿经》之中慈悲地对我们众生说道：“假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。”这是佛打比喻告诉我们，内财布施，外财布施，供养像恒河里面沙子那样多的圣人，所修的福报，所种的福田虽多，但是都不如坚决勇猛去求得圆满成佛的觉悟智慧，不如坚勇求正觉。

六百卷《大般若经》的中心是二百六十个字的《心经》，《心经》的中心就是般若波罗密多。般若波罗密多是梵语，翻译成中国话就是圆满的智慧。三世诸佛(过去、现在、未来的佛)是怎么圆满成佛的呢?佛在《心经》中清楚明白地告诉我们，就是依据依靠般若波罗密多，得阿耨多罗三藐三菩提(圆满成佛)。由此可知，圆满的觉悟智慧能帮助我们众生修无量圆满的真实功德，化解一切灾难，度一切苦厄，永脱生死轮回，圆满成佛。

般若波罗密多在哪里?怎样才能得到般若波罗密多这无量圆满的觉悟智慧呢?

佛在《无量寿经》中说得清楚明白，般若波罗密多就在《无量寿经》之中。《无量寿经》的中心是阿弥陀佛四十八大愿，《无量寿经》四十八大愿把真如本性(自性)之中没有丝毫欠缺，真实无量圆满的觉悟智慧，纯净纯善的自性德能，统统都展现出来了。《无量寿经》是帮助我们广大众生修无量真实功德，往生极乐世界，一生圆满成佛的理论依据和事实依据。《无量寿经》是十方诸佛如来最高智慧的显现，是诸佛如来的称性极谈，是所有一切众生往生极乐世界的指路明灯，阿弥陀佛无量圆满的智慧、慈悲、德能全部都在《无量寿经》四十八大愿之中。

我们有大福报、大因缘遇到了这部一生成佛的《无量寿经》，一定要在听经明理上多下功夫，开启与自性相应的真实智慧，信心坚定，决不离开《无量寿经》。作为一个真正的念佛人佛弟子，无论遇到什么样的艰难险阻，造谣诽谤，诬陷打击，甚至把莫须有的罪名加到头上，都不会影响、阻挡自己坚决勇猛尽全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，发愿求生极乐世界的无上菩提心，这就是坚勇求正觉的真实功夫!自性里面无量圆满的真实智慧般若波罗密多都用上，都得到了。《无量寿经》听懂学明白了就会知道，阿弥陀佛这声万德洪名，代表着十方所有一切诸佛如来真实圆满的智慧、慈悲、德能，受持《无量寿经》就是念阿弥陀佛，经云：“悉获诸佛无量功德。”所有佛的功德都能全部圆满修到。

现在是末法时期，有些修学念佛法门的人，虽然也遇到了《无量寿经》，可是就不肯在学习佛经与听经明理上多下功夫，不肯受持《无量寿经》，每天只用嘴巴空念佛号，还说自己什么都不做，心中什么都不想，只想着阿弥陀佛，自己在一心念佛，可是想阿弥陀佛的什么，念阿弥陀佛的什么呢?自己也不清楚不明白，认为就这一句佛号用口空念到底就行了，就能修到无量功德，得到阿弥陀佛的接引，顺利往生极乐世界，这在一切佛经之中，在《无量寿经》四十八大愿之中是找不到依据的。佛在《无量寿经》之中说得清楚明白，受持的是什么心就是什么，心和谁一样相同就是在念谁，念什么果报就一定得到什么，尽全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是巧妙地把自己的心(想的、说的、做的)转成了和阿弥陀佛一样相同，能带给众生和阿弥陀佛施与众生一样相同的真实利益，因果不空，就能修到与阿弥陀佛一样相同的真实功德，这才是用真诚心念阿弥陀佛的真实功夫。

“假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。”依据依靠《无量寿经》真正做到不怀疑，不夹杂，不间断，一门深入，专精修学，不离开阿弥陀佛的真身法身《无量寿经》，不离开阿弥陀佛无量圆满的功德智慧，就是坚勇求正觉。发心尽自己的全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》，使自己的心与《无量寿经》，与阿弥陀佛，与自性，与极乐世界全部相应，才是真正得到、用上了六百卷《大般若经》中心的中心般若波罗密多，得到了一切佛经、佛法、妙法、善法的中心，真正在用真诚心念阿弥陀佛，能修无量真实圆满功德，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛!万善同归无量寿!