中华大藏经汉文部分续编出版新进

由任继愈、杜继文先生主编，对《中华大藏经》未收文献进行搜罗补遗、点校整理的《中华大藏经（汉文部分）·续编》（以下简称《续编》），自年开始面世以来，目前已出版了《印度典籍部》《南传典籍部》《藏传典籍部》及《汉传注疏部》的大部分内容，共98册、千字，接近全书篇幅的三分之一，其中大量文献为首次点校排印。这98册共使用了9个书号，现将各书号内容作以简单介绍，以供读者查阅。

印度典籍部（1—4册）

-7---1

收录印度佛教典籍汉译本种，涵盖多种重要经典，如《心经》诸译本、《大乘宝云经》、《无量寿经会译》、《楞伽阿跋多罗宝经会译》、密宗三部重要经典之《苏悉地羯罗经》等。其中如不空译《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》保留了完整的梵音与汉文对读，员珂《楞伽阿跋多罗宝经会译》将《楞伽经》现存宋、魏、唐三种译本合于一书逐段对译，魏源《无量寿经会译》参酌汉、魏、吴、唐、宋多种译本并下以己意重新梳理译文，均具有重要参考价值。书中部分经目为历代各版本大藏经所无，如善无畏译本《七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言》、金刚智译本《观自在菩萨广大圆满无碍大悲根本陀罗尼》等均为从房山石经中录出之别本，与历代入藏本文字殊异。

南传典籍部藏传典籍部（5—6册）

-7---8

收录南传佛教典籍6种，涉及长、中、小、论部经典，底本据《普慧藏》，为民国时据日译本南传大藏经重译而成，译文平实易懂。其中《发趣论》为南传上座部根本七论之一，论述种种趋向成佛之道，体现了上座部佛教在哲学与心理分析上的深入与细致程度，在佛教哲学史上具有重要地位。《本生经》则收录了大量的本生因缘故事，讲述佛陀前生屡次转生为国王、商人、动物等时种种行善之事，叙述生动，可读性很强。

收录藏传佛教典籍3种，其中如工布查布《佛说造像量度经解》是对藏传经典《造像量度经》的详细解读，从身量、面容、着衣等各个方面说明修造佛像所须依照的准则，并附有大量图解，对研究佛教造像有重要作用。

汉传注疏部（一）（7—18册）

-7---4

汉传注疏部收录汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏种，涵盖经、律、论三藏经典之注释，为目前《续编》篇幅最庞大的一个部类。目前已出一至七辑共92册（7—98册），另有第八辑19册（99—册）已在印制中，预计明年年初面世。

第一辑为般若类注疏，收录文献种，所注经典涉及《金刚经》《心经》等最为大众所熟知的经目，以及《大般若经》《仁王经》等重要佛典。其中如僧肇《金刚经注》、吉藏《仁王般若经疏》《大品经义疏》、慧能《金刚经解义》、李贽《心经提纲》等均为名家注本。又有多种集大成之作，如江味农《金刚经讲义》以近五十万字，广引诸经触类旁通，多有“发前人所未发之处”，义理精深而言辞平易，可作为当代读者研习《金刚经》的一个入门读本。道霈《佛说仁王护国般若波罗蜜经疏》将罗什译经与智顗注疏相合，参校诸经订正讹漏，图绘科分，又引善月《神宝记》并下以己意随注文中，对《仁王经》的说解可谓全面。永隆《大般若经关法》则属于为辅助记忆，将经文中各要点提炼出来重新组织编排的特殊文体，亦有其重要价值。

汉传注疏部（二）（19—31册）

-7--90-1

汉传注疏部（三）（32—43册）

-7---9

第二、第三辑以法华类注疏为主，收录文献74种。《妙法莲华经》为佛教重要经典，天台宗依之立说，历代多有注疏。本书所收如吉藏《法华玄论》以问答方式，阐明佛说《法华经》之因缘及本经宗旨，并逐一阐释各品大纲，文中广泛引述魏晋南北朝时期诸师之说，对研究三论宗思想具有重要意义；慧沼《法华玄赞义决》为窥基《法华玄赞》之注释书，全篇以问答形式阐释《法华》缘起、释名、科分及历代诸家争鸣之种种问题，慧沼得窥基亲传，其书亦是以唯识观点阐释《法华》。又如智顗“天台三大部”已见于《中华大藏经》正编，《续编》中则收录了大量后代对其的注疏，如从义《天台三大部补注》、法照《法华三大部读教记》、智旭《妙法莲华经玄义节要》等。

汉传注疏部（四）（44—56册）

-7---4

汉传注疏部（五）（57—65册）

-7---1

第四、第五辑为华严类注疏，收录文献32种。其中智俨《大方广华严经搜玄通智方轨》为现存最早的一部论释晋译“六十华严”之作，其弟子法藏《华严经探玄记》继之，阐释经文旨趣，提出并完善了华严宗的基本教义。占八册篇幅的《大方广佛华严经疏钞会本》，则将澄观解释唐译“八十华严”的《大方广佛华严经疏》与《大方广佛华严经随疏演义钞》分别会入经文下，一书即可尽览澄观之华严思想。其中经、疏、钞原本各自别行，明嘉靖年间始会于一书，但历代诸本多有会合不当牵强之处。《续编》所收整理本据华严疏钞编印会年编订本，该本广泛搜罗众本，详加校勘，整理编次，可谓澄观疏钞之近代善本。

汉传注疏部（六）（66—76册）

-7---2

第六辑为宝积、涅槃类注疏，收录文献67种，包括对“净土三经”《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》，南、北本《大般涅槃经》以及《胜鬘》等经的历代注释。其中重要文献如宝亮等《大般涅槃经集解》集录梁代以前对南本《涅槃》之注释，以道生、僧亮、法瑶等十家为主，兼引众家，为现存最早的《涅槃经》注疏；慧远《大般涅槃经义记》注释北本《涅槃》，将《涅槃经》判属菩萨藏顿教，全经科为五分，释文详尽晓畅，传说大师撰成此疏后不敢轻易讲授，一夜梦彩绘佛像起行，以为有流行后世之兆，才广为宣讲；善导《观无量寿佛经疏》肯定一切众生可以通过持名念佛往生净土，从而为净土宗奠定了理论基础。另如吉藏《胜鬘经宝窟》、慧远《佛说无量寿经义疏》、智旭《佛说阿弥陀经要解》等均为对诸经义理的精要阐释。

汉传注疏部（七）（77—98册）

-7---7

第七辑为传统分类中大集、经集类注疏，包括对《维摩》《金光明》《楞伽》《圆觉》《解深密》等诸经之注疏共种。如慧远《维摩诘所说经义记》详细阐释经题及文意，提出本经“以不思议解脱为宗”，不思议解脱法又统摄一切法的重要观点；《金光明经文句文句记会本》《金光明经玄义拾遗记会本》分别是对智顗所著“天台五小部”之《金光明经文句》《金光明经玄义》二书与知礼注释的汇编，前后参照，可见天台思想之传承变迁；宗密《圆觉经大疏释义钞》是对其《圆觉经大疏》的详细阐释，书中征引广博，不仅限于佛教，亦引述儒、道二家观点，从中可见宗密会通三教之思想特点；《解深密经疏》为圆测亲聆玄奘讲解《解深密经》后所作之注释，其中卷三十五以下疏文久佚，仅在藏文《丹珠尔》中存有译本，为藏传佛教中研究唯识思想之重要资料，年由观空法师将其还译为汉文，方成完璧。另如吉藏《维摩经义疏》《维摩经略疏》、法藏《大乘密严经疏》、曾凤仪《楞伽经宗通》等均为各经之重要注释。

《续编》编辑工作仍在紧锣密鼓进行中，即将面世的第八辑以楞严类注疏为主，另有部分密教、小乘、疑似类经典注疏，共收录66种，包括子璿《首楞严义疏注经》、德清《楞严经通议》、一行《大毗卢遮那成佛经疏》等重要文献。预计明年将出版汉传注疏部剩余四辑之律部、论部注疏，敬请