辣眼睛版十种学佛神经病和对治药方,哈

文：正心堂

曾经写过一篇“学佛神经病十一种症状”的文，被许多佛学平台转载，还有法师专门作文分析，如今，两年过去了，成长的路上又收获了很多病症，坦白交待出来，供大家一笑，也供大家思索。

声明：这算是俺的自我反思，如有雷同，纯属巧合。

责人不如责己，开心不如开（药）方哈！

01

病症：我是人非

药方：

难以置信，这就是被誉为千载难逢一泰斗的虚云老和尚对自己的评价：

“前生没有脚踏实地做功夫，没种好善因，所以今生冤家遇到对头，都来相聚了。年轻人要留心，不要学我放不下。我痴长几岁，有点虚名，无补真参实学。各位要种好因，须努力自种福田。”

看到这段话，才明白什么叫高高山顶立，深深海底行。

一代宗师，尚且如此，我们呢？

02

病症：把贪婪当中道

药方：

01中道：

凡夫一向生心，名为“有”；小乘一向灭心，名为“无”；菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为“非有非无心”。非有非无心，此名为“中道”。

——《达摩悟性论》

02舒服学佛？

“学道犹如守禁城，紧把城头战一场。不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

——黄檗禅师

03

病症：妄论因果

药方：

01因果岂是可以以我们单一的道德标准一概而论的？业的行成，从起心动念开始，你不了解当事人每一点一滴的心念，又如何断定他人因果？

02“维持我们之间的爱的最好的方式是成为真正的自己、好好地成长，执着的成份减少了，慈悲之花绽放了”（注意：真正的爱，不是以是否相守，而是以是否促进彼此的成长为衡量）

——一行禅师

04病症：

坐等顿悟

药方：

01关于定慧

“真正心的解脱一定会经过四禅八定”

”未因定而生的慧是狂慧“

——吉祥法师

02关于修禅

唐宋以后，人们通常将禅宗理解为明心见性的顿悟。但早期的禅宗，更为重视实修实证，禅观止观。禅宗初祖达摩所传有其核心的思想，最重要的就是强调实修。禅宗二祖、三祖、四祖、五祖都很强调坐禅，坐禅是禅宗标志性的特点，禅宗亦有“久坐生禅”的观点。

——戒毓法师（引自令见专访，链接见文尾）

03关于读经

大乘佛子首先当发上求佛道、下化众生的大菩提心，才算入门。然而这还不够。因为从《大般若经》《大智度论》等大乘佛法根本经论来看，菩萨度众生最终依靠的是般若智慧，而不是单纯的慈悲心。所以，发了大心的佛子还必须深入经藏，开启智慧，才能圆满大愿。若不能依止正法经典，弄不好反而会无意中否定大乘、毁谤正法。这样的例子，这些年越来越多，非常令人痛惜！

——87版红楼梦扮演者姬玉居士

（引自令见专访，链接见文尾）

04关于念佛

昔有人问净土宗六祖永明延寿大师：“念佛有何利益？”

六祖答曰：“念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目，是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之慧灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，出三界之径路，是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。”

05病症：

以分别心择师

药方：

01依法不依人，不论僧俗，如果身披袈裟，不依经论，宣传邪见，他非我是，也不应该学习；如果白衣说法，上契佛理，下契众机，我们也应该给予护持和赞叹。

——一觉《漫话佛学》

文章链接：师父，白衣是谁？白衣说法是怎么个意思？

02若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。

——《达摩血脉论》

PS:小编赞叹并尊重一切践行菩提，弘扬正法的师父们，但从学佛者角度，三人行必有我师，不可执相而求。

06病症：

个人崇拜

药方：

01“释迦牟尼佛本人一生都在与个人崇拜对抗，不断地转移门徒对他的注意。他深知，重要的不是他的生平和人格，而是他的教法。他的弟子只要遵循这种方法修道，也会获得同样的证悟。但是如果人们开始崇拜乔答摩这个人，他们就会偏离自己的修行，并且这个崇拜会助长一种只会阻碍灵性发展的毫无意义的依赖。”

——凯伦·阿姆斯特朗

02五祖和六祖这对师徒，一生中真正的交流不过一个晚上，渡口一别后，惠能也再没有机会向其他弟子那样亲侍左右，以报师恩。然而他在流亡15年后“发狮子吼，出雷霆音，大兴法幢，振奋佛教，成为禅宗一花五叶-这一中国佛教发展史上最重要的法脉源流的缔造者！”

——《从当下出发》

03师恩必报，报在心意相通；师恩必报，报在智慧传承；师恩必报，报在于解脱之路上无畏前行。

07病症：

明哲保身

药方：

01凡当参学，第一要有一对好眼睛：

好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非、辨邪正、识好歹、别凡圣；

----虚云大师

02：“若真修道人，不见世间过’，是指不要用圣贤的标准、佛的标准去要求别人，而不是没有基本的做人原则，不是在事情发生时去装糊涂，更不是将与世无争、宽宏大量，理解成懦弱退让、麻木不仁！”

……

“从圆满的角度来讲，一切是不生不灭，不可言说的，是开悟人之间的会心一笑……但在有相的社会，如果正确的声音不能得到体现，人们触目所及、有耳所听皆非正见，这是对佛法负责任呢？还是对众生负责任呢？”

——曙提法师

（引自令见专访，链接见文尾）

08病症：

自以为是

药方：

01“我不认为我是佛教徒，也不认为我不是，事实上，我们也不必给所有人都贴上ID（身份标签），一个人，是不是形式上的佛教徒不重要，重要的是，他是不是真的理解了佛陀那无比灿烂的、充满着力量、满载着慈悲的智慧。”

——牛津教授、佛学专家、巴利文泰斗理查德贡布里

02当我说我是佛教徒时/不是说我比别人更纯洁善良/而是我有太多无明烦恼需要除/我需要佛陀的智慧。

09病症：

自欺欺人

药方：

01众生诸苦己代受，无怯懦是佛子行。

——《佛子行》

02怎么知道自己修行修对了?正见的标准是什么？

答：客观、正确、合理认知事物，不夹杂自己的想法，任何决定不依自己为中心。身心清净，不起贪瞋痴。

——吉祥法师

10病症：

学佛靠鸡汤

药方：

01：深入经藏智慧如海

02一切三界果罪性，皆由定灭，而生一切善！

——《梵网经》

其实，每个学佛人都是走了无数弯路，经过了无数磨难，才会走到那颗菩提树下。刀斧加身，肉桂方得。伤痕入骨，沉香乃成。当一个个“病症”被突破时，我们会看到更浩远的天地。