做人,只有懂得了活在当下,才会日日如新生

在这个世界上，总会有生之欣喜，死之悲伤，生死无常，从容面对。当因死亡带来的痛苦萦绕着我们时，我们应随缘自适，痛苦即去。

其实，随缘是一种进取，是智者的行为，生死轮回，顺其自然面对生，不狂喜，不忘形；面对死，不忧愁、不强求、不慌乱才是面对生死的随顺自然。

每个人的生命都是一个过程，是一种体验，也许我们前世修炼了上千年才能来人世间走一回，花开花谢，春去春回，没有谁会因为自己停留的短暂而拒绝。

自然定律必定有其道理，万物都是阴阳交替生生不息的。有生就有死，有喜就有忧。试问人间谁只有生没有死，只有喜没有忧，如果真有这种情况存在，也就没有真正意义上的生死与悲喜了。

偶尔让自己与大自然融为一体，享受着清净、自然、新鲜和无求的每一天是多么难能可贵。自然可以开启人的心灵、陶冶人的情操，现在的我们久居闹市，心系名利，活得累心劳神。

其实，荣华富贵、名声美誉都如同过眼云烟，终有一天会了然散去。人的生活不一定要依靠物欲才有快乐！在无欲里、在清净中，一样可以安身立命！

不如我们适时放下心，到大自然中沐浴春风，放歌旷野。那时会发现“不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵”,粗布麻衣睡觉时，都和衣而睡，拳头就是枕头，这种随分随缘，到处安心自在的生活，真正好像人间美梦一般。平日里感受不到的快乐，其实一直就在自己身边。

生活中每天都有着千差万别的表相，我们却妄执地认为，我们很聪明和不失善恶与取求的判断，总是执着而挺身揭示着“话不说不明”的真相，其实有很多是无法用语言来描述出的，即便描述也未必能将其中深意表达清楚。我们眼中的所谓真相，其实只是我们心中愿意相信的执着真相而已。

我们如果想真正做到坚守顺其自然，坚持无分别地看待万物众生，而不是仅仅追逐表象所显现出的所谓“事实”,这需要我们去体悟，去感受，不要只看一时间的表面得失，也许不远处会使你失之东隅，收之桑榆。

佛家看淡、看轻世间一切，因此万事无物、人身肉体不过是刹那之间的事情，刹那之中有永恒年之中有三千，佛从容对待时间，既不匆忙慌乱，也不懒散无为。佛普度众生，教化有情，度己度人便是度过劫。

相传知圣禅师和文偃禅师都是明白刹那与永恒的深刻意义，因此，从容地达到了自己的目标。如果我们能够像两位禅师这样参透时空的真谛，那么我们就不会把自己局限在一方狭小的地方之中，就能够从各个空间中解脱出来，也会从分分秒秒的时间中解脱出来，达到“处处清凉水，时时般若花“的逍遥境界。

只有在生命即将结束的这一刻，和尚才终于领悟到：人的一生本就很短暂，很脆弱，可大多数人都无法专注于“现在”,陷入过去和未来之中若有所思，心不在焉。

他们常常对昨日之败，念念不忘，耿耿于怀；又常常为明天的美丽，意气风发，斗志昂扬。然而，或许你没有意识到，就在这埋怨与幻想当中，就在这追悔与盼望当中，我们失去了最宝贵的今天。

昨天已经过去了，明天还没有到来，只有今天，才是我们真实拥有的，才是我们能有所作为的。生命中最重要的，不是回首和张望，而是牢牢抓住现在。

法国亚兰曾经说过：“我们的过去不复存在，我们的未来不见踪影；所以我们不必为过去和未来而愁苦，我们只需认真地活在现在。”

人生的意义，不过是嗅嗅身旁的一朵朵小花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，过去已经成为历史，未来尚不可知。只有现在才是我们的最美好的寄子。所以，我们有什么理由不抓住现在呢？