佛教烧香拜佛时,心中默念这4句话,功德无

每逢初一十五或者佛菩萨纪念日，寺院里都会举行法会或者佛事，寺院里也总是香火鼎盛、信众不断，人们都在很认真虔诚地烧香礼佛做供养，许多人也会在礼拜的同时在佛前敬香许愿，希望佛菩萨能慈悲加持、消灾解难、诸事顺遂。其实，“万般皆苦，只可自渡”，我们拜佛不是拜自己的欲望，不是功利主义的求佛，发心不真诚，做再多供养也是徒劳。“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，内心的清净恭敬才是对三宝的最好供养。

佛菩萨不会因为你供养得又多又好，而对你有偏爱，也不会因为你没有做供养而降罪于你。一切供养皆是自己的发心，若自心清净，再做供养，自然是增上功德。若心地不净，再多供养，不过是自欺欺人罢了。良善之人，纵使不做供养，佛菩萨也自欢喜。我们拜佛拜的是自己的清净心，是发心忏悔，是修正自己的念头，是发愿向佛菩萨学习，断烦恼、离苦海。烧香拜佛时，心中默念这4句话，功德无量！

一、众生无边誓愿度

其实，佛教里并不提倡人“许愿”，因为人许愿多数是为了自己，为了自己的私心利益，成就的是人的私欲和更多的欲望，这并不是佛教所提倡的利他无我的大慈悲心。佛教倡导人发愿，发心利益他人，自觉觉他、自渡渡人、自利利他，利益他人的同时，把自己的心量、福报越修越大，这才是一个人最大的智慧福德。

就如佛门里常讲的“无缘大慈，同体大悲”这种大慈悲心，心怀慈悲，则处处“佛光普照”。我们看佛教里诸佛菩萨都是无量慈悲心的圣者。观世音菩萨本可以成就佛果，但为了便于度化众生、救苦救难而选择倒驾慈航；阿弥陀佛，在因地修行时，就发下四十八大愿，要建立西方极乐世界，接引众生离苦得乐，等等。菩萨心里总是想着他人，所以是菩萨；凡夫永远只想着自己，所以是凡夫。

二、法门无量誓愿学

“法门无量誓愿学”，就是告诉我们要珍惜这无常法身慧命精进修行，早证菩提。“自皈依法，当愿众生，深入经藏、智慧如海”，人生有了智慧，才能觉悟、离苦、解脱。没有智慧，只会是烦恼人生、苦海无边。

“佛法难闻，人身难得”，如《开经偈》所说：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。娑婆世界众苦充满，还不赶快精进念佛修行，远离诸苦。是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。

三、烦恼无尽誓愿断

人生之所以痛苦，源于欲望太多、执念太深，求不得、放不下，心中挂碍太多、我执太重。我们到寺院里拜佛，会发现寺院的门槛特别高，这就是在告诉大众既人佛门，就要把世间名利欲望烦恼放下，一心念佛，但现实生活中，有太多的人带着烦恼心礼佛，一边念佛号，一边心头又妄想杂念不断，如此这般：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。

《心经》里说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。当我们能够观一切法空相，不生执着，不生贪念，内心自在无挂碍，才是真正的自我救度。《金刚经》曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。放过自己，别和自己较劲，是最大的放生。

四、佛道无上誓愿成

佛门里常说一句话：信佛不如学佛，学佛不如成佛。修行的最高境界是成就如佛陀一样的无上正等正觉，究竟脱离三界、不住轮回。既然发心修行，就一定要朝着目标去努力，“阿罗汉”、“菩萨”和“佛”果位都是非常殊胜的，若能修成圆满佛果，更是无上功德福田。希望大众听闻正法、觉悟人生，成就无上菩提。

以上这4句话，其实就是佛教里说的修行菩萨道所发的“四弘誓愿”，发菩提心、行菩萨道，利益一切众生、离苦得乐。感恩阅读与分享，祝大众六时吉祥。南无阿弥陀佛。